Вольный Путь к Счастливой Жизни!

Итакъ во врѣмѣна Адама жили были народы и народности но вдругъ гамбургская  церковь рѣшила шта такъ жить въ полномъ невѣденiи и темнотѣ  духовной сiимъ народамъ болѣе нельзя и нужно имъ слегка помочь. Но прочитавъ отъ начала и до конца  былъ удивлёнъ отсутствiемъ чёткаго описанiя цѣлѣй съ коими неслось свѣтлое будущѣе тёмныимъ народамъ. Нетъ конечно были фразы молъ народы тёмныя и всё такое но мне всё равно не понятно а чего такъ гамбургская церковь разпереживалась за сiи народы. Были же у нихъ и Боги свои и Вѣра своя и надо полагать не годъ и не два. И жили то по описанiю того же Адама довльно таки хорошо поскольку нужды не испытывали въ странахъ съ изобилiемъ на шта Адамъ частѣнько указываетъ. Тогда давайте разберёмся. И первое на шта хотѣлось бы обратить вниманiе такъ на условiя жизни и бытъ дикихъ народовъ и понять причины коiи подъвигли гамбургскую церковь вмѣшаться въ неразумность и дикость сiихъ народовъ.

Природа и условiя обитанiя.

... эти чащи тянутся  вдоль варварского  моря вплоть до  озера...

Остров  этот к тому же весьма плодороден богат  птицей и обилен скотом.

На  острове находится  большой город ... а окружают ... мелкие островки которые  все изобилуют  плодами.

Он  славится как сильными мужами так и изобилием  плодов.

... расположена на  востоке и как орошаемый сад изобилует всяческим добром ...

... расположены еще  семь островов  которые ... изобилуют  плодами...

... страна богатейшая  земля изобилующая  плодами и медом.

... водятся зубры  буйволы и лоси; как в ... бизоны; а исключительно  в ... обитают черные лисицы и зайцы белые куницы такого же цвета медведи которые как и зубры живут под водой. Кроме этих совершенно нам неизвестных там ... водятся и многие привычные нам звери...

Давайте сей раздѣлъ назовёмъ Географическiя  прѣлѣсти и плодородiе то есть то шта дала человѣку Природа и въ коихъ соотвѣтствѣнно проживали дикiя съ точки зрѣнiя Адама народы. Важно то шта все эпитеты съ оттенкомъ восхищенiя. Вотъ про интересъ къ куницамъ далѣе Адамъ выскажется весьма откровѣнно. И конечно простимъ ему зубровъ подъ водой поскольку о зубрахъ онъ знаетъ только по наслышке въ чёмъ самъ откровѣнно и признаётся. Просто у него былъ неважньнъ информаторъ. Вотъ зубры въ Европѣ вообще довольно интересньнъ феномѣнъ. Но ежели сiи зубры и правда проживали подъ водой то Адамъ упоминаетъ шта такiя же зубры проживали и въ Руссiи. Даже не могу прѣдставить кого онъ имелъ ввиду поскольку многiя виды животныхъ на территорiи Европы были просто изстрѣблѣны и до нашего врѣмѣни даже отголоски о нихъ не всегда доходятъ.

Позволю немного отвлѣчься отъ темы и поразсуждать. Вотъ къ примѣру на многихъ гербахъ Европы красуется вепрь. Но въ Европу мы не поедемъ и вепря искать тамъ не будемъ поскольку его тамъ просто нетъ. Свиньи же изъ коихъ германцы дѣлаютъ сосиски подъ пиво съ вепрями въ строю не стояли. И гербы свиньями не украшаютъ. Хотя вотъ логотипы многихъ фирмъ содержать изображенiя имѣнно свинѣй. Сiе какъ разъ и есть рѣзультатъ борьбы съ дикостью и неграмотностью. Выбирая гербъ альбо логотипъ человѣкъ переноситъ на свою жизнь альбо прѣдпрiятiѣ качества животнаго изображённаго на гербѣ и автоматически становящегося тотемнымъ. Разницу между свиньёй и вепремъ надѣюсь все хорошо понимаютъ а рѣзультатъ работы тотема можно наблюдать въ тѣлосложенiи къ примѣру античныхъ статуй и соврѣмѣныихъ людѣй. Да я говорю о сiемъ вотъ украшатѣльстве свѣшивающимся какъ курдюкъ черѣзъ брючньнъ ремѣнь ну и остальныя прѣлѣсти. На гербахъ средневѣковой Европы также красовался Единорогъ. Только отбросимъ такiя прѣдразсудки какъ мифологическое животное. Вотъ кто изъ нормально мыслящихъ психически уравновѣшеныихъ людѣй сдѣлаетъ своимъ гербомъ мифическаго чебурашку къ примѣру. Какъ упоминалось выше животное изображённое на гербѣ становится тотемныимъ и на владѣльца переносится его свойства и качества. Теперь вспоминаемъ ненадолго чебурашку и двигаемся далѣе. Повторюсь. Никакой здравомыслящiй человѣкъ не нанесётъ на свой гербъ мифическое существо съ неизвѣстными ему качествами. Для полноты возпрiятiя картины о единороге будѣтъ не лишнимъ привѣсти ещё одну цитату Адама (в горах гипербореев кроме прочих чудовищ рождаются и грифы). Грифы уже давно занесены въ Красную книгу како вымирающiй видъ. Возвращаясь на круги своя движемся дальше.

Она очень красива  от чего и происходит её название. ... славна мужами изобильна  плодами богата товарами ...

... превосходит все  прочие области  по приплоду скота  отличается благоприятными  лесами а вследствие  удобства рек повсюду  полна чужеземными  товарами.

Там много золота...

... много золота и  превосходные кони.

... храм окружает  золотая цепь висящая по скатам здания и густо окрашивающая в золотой цвет всех входящих.

... на которых добывают  янтарь... архиепископ  по велению папы  поставил епископа ... который основал  кафедру в городе ... и прилежно обо  всем там заботился.

Въ  сiихъ строкахъ Адамъ дѣлаетъ упоръ уже не на природу а на золотой запасъ странъ приготовлѣныихъ къ насажденiю истиной вѣры (терминъ употрѣбляемый Адамомъ Бремѣнскимъ) и на товары отчего то привлѣкающiя вниманiе скромныхъ служитѣлѣй церкви привыкшихъ къ подъвигамъ воздѣржанiя нестяжатѣльства скромности и смиренiя. А вотъ отцовская прилежность епископа обо всёмъ заботящегося въ мѣстахъ добычи янтаря не можетъ не вызвать умилѣнiя. Мне всегда казалось шта епископъ долженъ заботиться о спасенiи души а не о спасенiи янтаря.

... Тамошние жители очень низко ценят золото и серебро а чужеземных шкурок запах которых донес губительный яд гордыни в наши земли у них в избытке. На ... это добро держат за навоз ... ибо мы задыхаясь всеми правдами и неправдами рвемся к одеждам из куньего меха как будто к высшему благу. И вот за шерстяные одеяния которые мы называем фальдонами здешние жители дают столь драгоценные (для нас) куницы.

Вотъ  и про куницъ высказался и про  губитѣльньнъ ядъ коiй несомнѣнно понесутъ въ сiи страны проповѣдники будучи имъ пропитаны. Губитѣльньнъ ядъ гордыни не шляпа и не колоши въ сеняхъ не снимаешь и не оставишь. Адамъ даже соглашается шта нравы сiихъ людѣй достойны хвалы. Но вотъ только небольшое но. И сiе но безстрашныя и честныя проповѣдники быстро исправятъ используя для сего силу своего убѣжденiя. А сила слова страшное оружiе темъ болѣе когда за словомъ стоитъ оружiе. А вотъ сей неравноцѣньнъ обмѣнъ фальдоновъ на мѣха. Самъ Адамъ признаётъ шта сiе обманъ но какъ ревностньнъ служитѣль церкви его не то шта не порицаетъ а возноситъ какъ богоугодный. Но намъ достаточно того шта житѣли той мѣстности жадность и алчность ставили гораздо ниже какихъ то иныхъ качествъ здѣсь Адамомъ не упомянутыхъ. Но можно догадаться поскольку противоположностью жадности является щедрость и гостепрiимность а погоне за матерiальными благами духовность честность совѣстливость.

И никакими силами не назовешь ты того чего бы не было ... разве  что так любимую  и чтимую нами гордыню. Ибо все символы  нашей мнимой славы  такие как золото серебро царские кони бобровые и куньи шкурки которые поражая нас делают из нас безумцев они ни во что не ставят.

И вотъ оно божествѣнное прѣобразованiе  внутри Адама Бремѣнскаго когда  губитѣльньнъ ядъ гордыни прѣвращается въ любимую и чтимую нами гордыню. Непонятно одно куда смотрела инквизицiя вотъ такъ запросто оставивъ безъ кострища и пытокъ автора строкъ - символы нашей мнимой власти. Вообще то насколько мне извѣстно имѣнно гордыню проповѣдники втюхиваютъ въ головы дикихъ народовъ какъ грѣхъ. Адамъ Бремѣнскiй былъ церковныимъ лѣтописцемъ. Ну кого попало на такую работу не берутъ кастингъ высокiй. И соотвѣтсвѣнно всю внутреннюю кухню церкви Адамъ зналъ не по наслышке. Тогда самъ Адамъ даётъ намъ указанiя. Символомъ почитанiя гамбургской церкви является гордыня. Да и про всласть свою онъ также недвусмыслѣнно объясняется называя ея для начала мнимой.

Далѣе свѣденiя Адама о нравахъ техъ народовъ коимъ проповѣдники какъ мы видѣли ранѣе будутъ нести губитѣльньнъ ядъ гордыни.

... Можно было бы  указать многое  в нравах этих  людей что достойно хвалы когда бы только они уверовали во Христа проповедников которого ныне жестоко преследуют.

... Они ... протягивают  руку помощи тем  кто подвергся  опасности на море  или испытал нападение  пиратов.

В нравах здешних жителей  много замечательного особенно же их отличает нестяжательство прямым следствием чего является то что между ними все общее и это распространяется как на местных так и на пришельцев.

Хотя  все ... отличаются гостеприимством ... в этом отношении  выделяются особо. Позорнее всего считается у них отказать в гостеприимстве проезжающим так что они даже устраивают между собой состязание каждый стремясь показать что именно он достоин принимать гостя. ... принимает гостя по всем законам гостеприимства и в каждый из дней сколько приезжий пожелает оставаться наперебой водит его в гости ко всем своим друзьям. Подобная добродетельность у них в обычае. Проповедников истины если только таковые чисты нравом благоразумны и достойны ... принимают с большой любовью. Поэтому даже на общем совете племени ... не стали возражать против присутствия епископов. Они часто с охотой готовы слушать о Христе и христианской вере.

Замѣтьте  цѣлый абзацъ дѣтальнаго описанiя  гостепрiимства. Для церковной книги  воспѣванiе нравовъ дикихъ племёнъ  непроститѣльная роскошь. Ну какъ не навесить на уши лапши такимъ довѣрчивымъ и какъ не залѣзть въ сундукъ къ такимъ гостепрiимнымъ. Да они сами отдаютъ только мѣшокъ подъставляй да волоки. Правда при сiемъ нужно про нестяжатѣльство какъ то не вспомнить ненарокомъ и думать только о яде гордыни. Но проповѣдники пацаны закалённыя и конечно во имя церкви не подъдадутся на ненужныя проявлѣнiя такихъ богонеугодныхъ качествъ какъ совѣсть честь добрососѣдскiя отношенiя. Для проповѣдника главное проповѣдь и слово божiе а дѣла и слова не обязатѣльно должны идти вмѣсте. Сiе удѣлъ дикихъ.

Вместе  с умершим хоронили его имущество  оружие и все то в чем бы он нуждался если бы был жив. Это  же пишут и об индийцах ... в согласии с древним  обычаем ... в гробницах  у которых находят  подобные вещи они закапывали вместе с усопшими амфоры или другие сосуды наполненные сокровищами.

Въ  гробницахъ у коихъ находятъ. И  Адаму сiе доподлинно извѣстно. Про  архiологiю оправдывающую разоренiе  захороненiй тогда ещё и думать не думали. Не знаю кому какъ а мне  сразу пришёлъ въ голову образъ разоритѣлѣй гробницъ не брѣзгующихъ порыться въ могилахъ ради блѣстящего кругляша альбо камушка самоцвѣтного. А почему нельзя найти самоцвѣтъ обработать и владѣй на здоровье. Но сiе связано съ примѣненiемъ труда. Трудится же хотятъ не все. Кому то охота жить трудомъ иныхъ. Даже зоологiя и ботаника знаетъ такихъ но тамъ они обозначаются терминомъ паразитирующiя виды. А поскольку человѣкъ на планетѣ прѣдставлѣнъ большимъ разнообразiемъ видовъ нежели царства животныя и раститѣльныя то обобщать ихъ терминомъ паразитирующiй видъ не принято. Для каждого класса такихъ существъ придуманы свои названiя. Нетъ Адамъ ничего не говоритъ о томъ шта его церковь такимъ занимается и не нужно говорить молъ зря обвиняешь человѣка. Конечно могилы разкапываютъ иные. Адамъ просто имѣетъ знакомство съ такими людьми но опять таки во имя благихъ цѣлѣй полученiя необходимой информацiи о содержанiи гробницъ. Врождённое любопытство.

...гавань  удобную но весьма  опасную для людей  неосторожных и  не знающих такого рода мест. ... подвергаются нападениям пиратов которых там великое множество. И поскольку они неспособны противостоять ... силой оружия они обманывают врагов хитрым приёмом. Они перегородили залив ... громадами подводных камней и сделали прохождение этого пути опасным как для своих так и для разбойников.

Вотъ  тутъ я понимаю Адама. Такiя люди дѣйствитѣльно нуждаются въ просвѣтлѣнiи. Ну какой здравомыслящiй человѣкъ можетъ такое совѣршить. Вотъ такъ запросто взять и удобное прѣвратить въ опасное причёмъ для всехъ не сортируя уже на своихъ и чужихъ. Хотя уровѣнь цивилизацiи довольно крутой коли нашли способы завалить море громадами подъводныхъ камнѣй. Какъ камни ворочать многотонныя такъ молодца а вотъ къ примѣру построить крѣпость ума не хватило. Странно. Но читаемъ далѣе.

В это место так  как оно является самым надёжным ... имеют обыкновение  регулярно съезжаться по разнообразным  торговым надобностям  все суда ... равно  как и ... и ... там  также бывают другие народы Скифии.

Да  сiе просто цѣнтръ международной торговли устроеньнъ необразованными дикими и тёмными. Вотъ только непонятно какъ все сiи корабли тамъ промежъ валуновъ то лавировали. Тутъ либо навигацiя безупрѣчная либо все знали тайньнъ проходъ. Причёмъ все иностранцы знали со всехъ странъ но кроме пиратовъ. Картинка масломъ. Подъплываютъ пираты къ кораблю коiй вышелъ изъ гавани молъ говори какъ проплыть. А те въ отвѣтъ говорятъ ежели ты пиратъ то мы тебе ничего не скажемъ. Ну пиратъ обижался конечно но такая ужъ у пирата судьба. Повѣрнулся и поплылъ себе пиратствовать въ иномъ мѣсте. Ну въ самомъ дѣлѣ не на камни же переть. Правда остаётся непонятныимъ иное. Адамъ самъ разсказывалъ о томъ какъ сiи не способныя противостоять пиратамъ ранѣе и Римъ били да и многiя битвы упомянуты въ коихъ они одерживали побѣды. Да и вообще самъ терминъ пираты Адамъ не расшифровываетъ и вообще никакой конкретики кроме пугалокъ молъ пираты нападутъ всё отберутъ и такъ далѣе. Но о томъ какъ нападаютъ и отбираютъ Адамъ конечно не могъ молчать. Вотъ только слово пираты въ данномъ мѣсте его труда не присутствовало.

Таким образом дома они  пользуются равноправием.

Среди варваров все спорные  вопросы относящиеся  к частным делам  принято решать жребием  а в делах общественных они обыкновенно  требуют ответа богов.

Сплошная  неразумность. Вѣдь есть простое рѣшенiе – епископъ. И не нужно вотъ этихъ пережитковъ со жребiемъ а темъ болѣе съ многочислѣнными Богами когда есть одинъ богъ. Всё просто и понятно. Ну темнота и неотёсанность чего съ нихъ взять. Равноправiе же удѣлъ СССР но тогда ещё такое государство даже не планировалось и потуму нужно народы забѣжавшiя въ историческомъ развитiи дальше иныхъ приструнить. Смотри какъ разпоясались. Все люди какъ люди живутъ въ средневѣковой благодати инквизицiи и власти короля а они равноправiе развѣли у себя. Тутъ загвоздочка. Въ равноправiи все помимо прочего равны и въ правѣ на трудъ и въ правѣ на рѣзультаты труда. А какъ же упомянутый вышѣ классъ паразитовъ трудится не собирающихся и живущихъ плодами чужого труда. Сiе прямое нарушенiе правъ даннаго класса на плоды. И такое нарушенiе международнаго соглашенiя о защите правъ тунеядцевъ не должно оставаться безнаказаннымъ. И кто какъ не служитѣли чистаго и свѣтлаго знанiя могутъ разобраться въ сiемъ вопросе и никазать нарушитѣлѣй.

У них нет короля а лишь такой закон: И грешить там нельзя смерть за неверность ждёт.

Там приданым для девушки  служит доблесть отцов ...

Вотъ  и хорошо шта не все смотрятъ себе подъ носъ а есть дальновидныя люди переживающiя за будущiя поколѣнiя. Вотъ если бы не была искоренена доблѣсть отцовъ то многiя соврѣмѣнныя дѣвушки просто были бы безъ приданого. И соврѣмѣнное общество съ его бизнесомъ и прочими болячками какъ разъ и есть причина безприданости для соврѣмѣныихъ дѣвушекъ. А такъ двухъ зайцевъ. И дѣвушки съ приданыимъ и отцамъ благодать. Лежи себе на диване да зомбокоробку смотри доблѣсть здѣсь ни къ чему.

... не знают меры  только в связях  с женщинами. Каждый  из них в соответствии  со своими возможностями  одновременно имеет  двух трех или  более жён; богачи  и знать держат  их без числа. Все сыновья рождённые в подобном браке считаются законными. Если же кто-либо спознается с чужой женой или силой возьмет девушку или разграбит чье-нибудь добро или совершит беззаконие он наказывается смертной казнью.

И многое еще в законах  и обычаях ... противно благу и справедливости. Мне кажется полезным ничего не упоминать из этого разве только скажу о том что они сразу же продают тех женщин которые оказываются обесчещенными. Мужчины же виновные перед королевским величеством или застигнутые на месте преступления предпочитают быть обезглавлены нежели претерпеть побои. У ... нет иных видов наказаний кроме смертной казни и обращения в рабство. Они полагают что осужденному делает честь оставаться веселым ведь ... столь презирают слезы и рыдания а также другого рода выражения скорби которые у нас считаются нормальными что плакать у них не положено ни о своих грехах ни о смерти близких.

То  есть видимъ народъ весёлый. Честь является однимъ изъ главныхъ качествъ. Смѣрть за невѣрность. Дѣйствитѣльно какая  то дикость. А какъ же свободньнъ сексъ проституцiя лесбiянство и гомосексуализмъ. Чемъ бы сейчасъ жила соврѣмѣнная Европа скажите мне пожалуйста. Столько бы народу остались безъ дѣла. А нынѣ такъ благодать божiя наконецъ то и на дикую необразованную Россiю обрушилась. А то ишь разбалывались въ космосъ лѣтаютъ въ армiю ходятъ труды научныя пишутъ. Сiе все отъ лукавого. Молодые люди не съ автоматомъ должны ходить а за ручку другъ съ другомъ и цѣловать дѣвушекъ въ настоящемъ мужскомъ обществе атавизмъ какой то. Тфу ажъ противно писать. Адамъ конечно не пишетъ о томъ но логику никто не отмѣнялъ и нижѣ приведу цитаты интернетъ новостей о дѣянiяхъ послѣдоватѣлѣй Адама. Пока же логика. Итакъ безчестiе у дикихъ народовъ грѣхъ. Проповѣдники идутъ для того дабы съ грѣхами по темноте совѣршаемыми бороться и направить житѣлѣй по иному пути то есть въ обратную сторону отъ грѣха. Вотъ и дуализмъ честь - безчестiе. Опять же весѣлье и радость въ жизни дикихъ - скорбь (которые у нас считаются нормальными).

А теперь выдержки изъ интернета:

- На популярном  интернет-ресурсе  YouTube накануне был  выложен видеосюжет  с сеансом экзорцизма. Видеозапись показывает  как 16-летний юноша  бьётся в конвульсиях  на полу маленькой  церкви в штате  Коннектикут, а  священники пытаются  изгнать из его  тела гомосексуального демона.

"Вырвись  сквозь его горло!  – слышен за  кадром голос женщины-священника. - Изыди, гомосексуальный  демон! Дух гомосексуализма,  мы знаем тебя! Отпусти его, Люцифер!"

Значитъ имя его известно. Но смотримъ како сей демонъ приветствуется церковью. Хочется наконецъ то  понять чья сiе церковь Люцифера альбо господа альбо сiе одно и то же.

- Женщина-епископ  американской англиканской  церкви заявила,  что гомосексуализм - это дар Божий.

- Епископальная церковь  США расширила  права гомосексуалистов.

- Шведским гомосексуальным  парам разрешили  вступать в церковные  браки. Юридически  эти браки будут  полностью приравнены  к гражданским.  Соответствующий  закон парламент  Швеции принял  подавляющим большинством  голосов. Закон  вступит в силу  с 1 мая 2009 года.

И грешить там нельзя. Ну какая право необразованность. Грѣшить можно и нужно главное потомъ воврѣмя покаяться и за совѣршенно мизерное по сравненiю съ титанической работой епископа вамъ будѣтъ даровано прощенiе. И снова можно грѣшить. Главное воврѣмя каяться и носить подаянiя. Милость господня безгранича нужно только вниматѣльно изучать прѣйскурантъ коiи дальновидныя спаситѣли душъ человѣческихъ такъ своеврѣмѣнно вывесили нынѣ при входѣ въ церкви.

Тамошние  жители употребляют  в пищу мясо лошадей  используя в качестве питья их молоко и кровь что говорят доводит этих людей до опьянения. Обитатели тех краев голубоглазы краснолицы и длинноволосы. Будучи затеряны в непроходимых топях они не желают терпеть над собой никакого господина.

Лучше жить как равнинный скиф чья повозка жильё тащит подвижное или как непреклонный гет...

И зачемъ скажите нести господа  темъ людямъ коiи не терпятъ никакаго надъ собой господина. И Адамъ  Бремѣнскiй какъ и его церковь  сiе соотвѣтствѣнно знали. Вотъ тутъ уже насилiемъ попахивать начинаетъ а не добровольностью. Ну на худой конецъ обманъ и ложь. Вѣдь въ здравомъ умѣ ни одинъ человѣкъ никогда не откажется отъ всего того шта Адамъ тутъ перѣчислилъ въ угоду радости воскреснаго пѣснопенiя съ епископомъ и подъвигахъ нищеты и скорби въ остальныя дни.

Правда  не все земли нравились Адаму.

Суша  там отталкивает  недостатком плодов море небезопасно... Едва ли найдешь в  тех краях возделанные  поля...

Недвусмыслѣнно  сказано объ отталкиванiи. Коли нетъ воздѣлываемыхъ полѣй то на кой тамъ церковь ставить и проповѣдниковъ отправлять. Тамъ безкорыстныимъ епископамъ души спасать какъ то не хочется. А можетъ тамъ уже все спасённыя и живутъ. Вотъ значитъ где мѣсто спасёныихъ такъ называемый рай на земле. Запомните орiентиръ куда всемъ нужно стремиться. Недостатокъ плодовъ небезопасное море и отсутствiе воздѣлываемыхъ полѣй. Это только на небѣ рай съ райскими яблочками. На земле всё не такъ тутъ всё наоборотъ.

Вотъ  вроде и весь списокъ интересовъ Адама Бремѣнскаго и его церкви въ странахъ разположеныихъ къ сѣверу отъ мѣстоположенiя церкви. Но вѣдь неправда шта Адамъ и его сотоварищи мѣчтали только о грабѣжахъ. Давайте посмотримъ шта вообще пишетъ Адамъ о цѣляхъ съ коими посылаются проповѣдники.

... проповедовать варварам  слово Божие.

... движимый пылким желанием проповедовать Евангелие ...

Вотъ  и всё. Я не шучу. Изъ 40 страницъ текста. Всего два прямыхъ указанiя. Оговорюсь  текстъ не полньнъ а только то шта  нашёлъ въ интернетѣ. Можетъ мне какъ разъ и достался кусокъ где ничего не написано про вотъ те свѣтлые цѣли. Хотя привралъ конечно есть и ещё.

... упомянул и о  видении епископа ... в котором последний  получил наставление  не мешкать и  продолжать проповедовать  Евангелие.

Мне иногда бываетъ такое во сне привидится... Не воплощать же всё сiе въ жизнь. Вотъ епископъ онъ не такой. Онъ шта во снѣ увидѣлъ то и воплощаетъ въ жизнь а понятiя адекватнаго возпрiятiя реальности епископамъ не нужны для нихъ главное сонъ въ руку. Темъ болѣе тамъ куницы и шубы собольи манятъ да и отъ яда гордыни куда же дѣваться. Поеду. Да и было получено во сне наставлѣнiе.

... ибо мы задыхаясь  всеми правдами  и неправдами рвемся  к одеждам из  куньего меха как  будто к высшему  благу.

... разве что так  любимую и чтимую  нами гордыню.

Вотъ  здѣсь съ Адамомъ не могу не согласится.

... для того чтобы рассказать ему что сотворил Господь во благо тех племен среди которых они проповедовали.

Вотъ  правильньнъ подъходъ. Всё дѣлалъ господь а мы руки умываемъ и садимся  завтракать.

Теперь  же давайте посмотримъ шта пишетъ Адамъ о томъ какимъ способомъ бравыя борцы съ дикостью несли народамъ слово проповѣдное.

Методы.

... можно склонить  к нашей вере  нехитрыми речами  если только дурные  учителя ищущие  своего а не  того что угодно  Иисусу Христу  не своротят с  дороги тех кто  может спастись.

Милостью  Божией основана уже церковь Христова в странах ...

Нехитрыя  рѣчи и милость божiя сiе здорово! Люди любознатѣльныя и довѣрчивыя такихъ легко обмануть.

Там ... принял король ... и  им было разрешено  проповедовать христианство.

Хотя  вышеупомянутые короли и не веровали в Господа ... сумел получить у них разрешение проповедовать слово Божие...

Как только ... стал архиепископом  он отправил послов к королям севера для установления дружбы.

... на сем острове  построена одна  церковь. Эту историю  радуясь о Господе  рассказал мне сам король.

...заключили  друг с другом  договор сохранять  в своем королевстве  насаждённое там  христианство а  также способствовать  насаждению оного  среди других народов...

По  велению короля они  поехали в ...

Король ... рассылал своих  клириков проповедовать...

Изъ вышепривѣдёныихъ выдержекъ непонятна  только въ какомъ мѣстѣ милость божiя. Куда не ткни вездѣ только и упоминанiй  король да король. И принялъ и  разрѣшилъ и направилъ и дружбу установилъ. Вотъ тоже примечатѣльно  сумелъ получить у короля а не получилъ. Слово С-Умелъ то есть Съ уменiемъ въ русскомъ языкѣ подъразумеваетъ наличiе некихъ личныхъ качествъ коими можетъ воспользоваться одинъ и коихъ нетъ у иного альбо иной просто не умѣетъ ими пользоваться. Для примѣра. - Дѣти подошли къ Дѣду Морозу и получили подарки (Все. Безъ какихъ либо пристрастiй и личныхъ качествъ). - Въ автобусѣ воръ сумелъ незамѣтно вынуть кошелёкъ у женщины (а вотъ никто кроме него не сумелъ). Можно и такой примѣръ - получилъ по заслугамъ. То есть сперва выслужилъ а затемъ получилъ (не всемъ досталось а только наиболѣе служивому). Вообще странно шта получилъ вѣдь у короля и свои клирики были.

Олаф  отправил к нашему архиепископу послов с дарами прося  его с радушием принять новых  епископов и послать  королю своих ради приобщения к христианству диких народов...

Олафъ между прочимъ былъ королёмъ имѣнно того самаго дикаго народа. Неужели  вотъ такъ и ляпнулъ молъ народъ мой дикiй ну и я соотвѣтствѣнно далеко отъ нихъ не ушёлъ пора насъ начинать прiобщать.

Бесстрашный слуга Божий немедленно попросил ... грамоту и печать и ... прибыл ... В это самое время король ... проводил ... общее собрание своего народа. Он повёл coбрание так что с взаимного согласия короля и народа по жребию и при благоприятном ответе идолов было решено основать там церковь и позволить всем желающий креститься.

Вотъ  молодецъ. Такъ воврѣмя подоспелъ  къ всеобщему собранiю народа. Ну просто какъ чувствовалъ. Да ещё онъ  повёлъ такъ что и король и народъ ну все просто согласились. А теперь прѣдставьте себе то шта Адамъ  называетъ королѣвствомъ. Да и Олефъ со словъ Адама не деревѣнскiй староста а король. Для такого всеобщего собранiя парой лавокъ не отдѣлаться. Ну а какъ не собраться со всего королѣвства оставивъ свои домашнiя и пиратскiя дѣла коль такой гость пожаловалъ. Хотя нетъ. Собрались они по иному поводу а гость просто воврѣмя подоспелъ. Пробился онъ до короля такъ молъ и такъ давайте знакомится вотъ и грамота у мѣня. А коль все ужъ собрались то давайте рѣшать. Ну и порѣшили. И идоловъ не забыли спросить конечно. А те имъ ну чего тамъ пацанъ правду говоритъ на кой намъ ваше вниманiе и почитанiе когда такой парень есть классный. И вообще прѣдставьте всеобщее (Адамъ настаиваетъ) собранiе народа коiе сперва съ королёмъ тамъ чего-то тёрли а потомъ все ломанулись къ идоламъ за разрѣшенiемъ ихъ крамсать и позорить. Пересѣлѣнiе народовъ какое то.

Есть  и ещё непонятньнъ вопросъ  на кой сему безстрашнуму хлопцу нужны  были грамота и печать одного государства  въ государствѣ иномъ. Извините но въ странѣ какъ выражается Адамъ сплошь состоящей изъ пиратовъ и дикихъ племёнъ такiя дипломатическiя причуды ни къ чему. Онъ шта её каждуму бандиту на дороге показывалъ молъ грамота охранная правда короля не вашего но бумага всё же и печатка приложена какъ по уставу. Ну а пиратъ грабитѣль тотъ конечно глаза выпучилъ дивится вѣщице заморской а читать то всё едино не умеетъ поскольку Кирилъ съ Мифодiемъ въ Кiевъ ушли. А потомъ какъ вразумится и ну каяться молъ извини другъ не примѣтилъ шта ты франтъ важньнъ и несёшь свѣтъ въ землю нашу. Но а коль ужъ встрѣтилъ я тебя то вотъ съ мѣня и начинай насажденiе. Хотя кому бумага была прѣдназначена нетрудно догадаться. То навѣрное банковскiя счета прислали королю за продажу земли гамбургской церкви. А можетъ и должность какую дали при новой власти къ примѣру министръ иностраныихъ дѣлъ въ странѣ некогда бывшей его королѣвствомъ. И какъ обычно въ такихъ ситуацiяхъ Адамъ помалкиваетъ. Молъ грамота съ печатью всё честь по чести а больше вамъ и знать не стоитъ.

... coбрав войско, числом  как песок морской  ...

А вотъ сiе намъ уже въ помощь. Вотъ и указанiе на числѣнность ОБЩЕГО СОБРАНИЯ своего НАРОДА. Правда фраза собравъ войско подъразумеваетъ насѣлѣнiе минусъ старики дѣти и женщины. Пусть женщинъ числомъ какъ песокъ и стариковъ съ дѣтьми тоже песокъ тогда получается шта на собранiи присутствовало три числа какъ песокъ морской. И главное молодцы какiя со всего королѣвства собрались. Охъ не нравится мне сiе адамовское всеобщее собранiе.

Воспользовавшись  этим из ... в ... отправились  проповедники...

Вотъ  имѣнно воспользовавшись момѣнтомъ а не придя и не сказавъ прямо молъ такъ и такъ вотъ вамъ новая религiя и будьте добры. А ежели бы момѣнта удобнаго не было то не воспользовались бы. Альбо подождали когда не удобньнъ момѣнтъ отправиться къ пращурамъ а придётъ на его мѣсто момѣнтъ более сговорчивый.

... отправил ... достойных  мужей. Тех же  которые благодаря  дружбе королей  были присланы  туда ... он использовал  для организации  местной церкви.

Таким образом вследствие исчезновения всего  королевского рода... Весьма утяжелилась и доля христианской веры.

Такъ  значитъ всё таки дружба королѣй  а не общѣе собранiе народа. Какой-то до боли знакомый подъходъ когда одинъ  говоритъ отъ имѣни народа. А вотъ мужья достойныя выраженiе не часто встрѣчаемое по отношенiю  къ проповѣдникамъ. Скажу по иному. Вообще не встрѣчалъ въ литературе мной прочитанной до сего момѣнта проповѣдниковъ и мужей благородныхъ въ единомъ контекстѣ. Чаще мужьями достойными называютъ прѣдставитѣлѣй воинскаго сословiя. Хотя о великихъ подъвигахъ несуновъ свѣтлаго Адамъ любитъ говорить въ единствѣнномъ числе и къ воинамъ ихъ не причисляетъ. То люди мирныя и добрые. Молъ взялъ портфель съ грамотой и книгой въ руки положилъ въ портфель бутербродъ на дорогу и надѣвъ калоши побрёлъ по безѣорожью тёмныхъ и забитыхъ странъ. Вотъ только после того какъ мужи благородныя церковь организовали короли поспѣшили всемъ своимъ родомъ исчезнуть съ лѣтописныхъ страницъ утяжеливъ темъ самымъ и долю христiанской вѣры. Замѣтьте про скорбь народную о томъ шта ихъ новая вѣра пострадала ни гу-гу.

По  приглашению короля ... ездил в ... где  прослышав о святости и добродетельности этого мужа его  приняли с почестями. А когда он собирался  уезжать король даровал  ему столько денег  что немедленно после  этого... выкупил 300 пленников.

Несколько вопросовъ. Ранѣе при описанiи странъ дикихъ народовъ адамъ не упоминалъ ни словомъ о тюрьмахъ въ коихъ бы вообще плѣнники содержались. И на мою думку при отсутствiи тюремъ можно наблюдать полное отсутствiе плѣнниковъ. Да и законъ вспоминаемъ шта за грѣхъ смѣрть. Правда после начала всего сего насажденiя въ роли плѣнниковъ могли выступать прѣдшествѣнники сего добродѣтѣля такiе же добродѣтѣльныя проповѣдники. Ну не пиратовъ же онъ у пиратовъ выкупалъ. Хотя могъ и выкупить себе 300 человѣкъ. По идѣе плѣныихъ после выкупа нужно доставить домой на родину а когда пыль отъ топота копытъ улеглась и за горизонтомъ стало не разобрать куда ушли плѣнники то въ родныхъ земляхъ добродѣтѣльнаго мужа обращённыя въ новую религiю рабы божьи могутъ побыть недолго и рабами земныхъ божковъ. По поводу вновь обращёныихъ даже не сомневайтесь. Не можетъ мужъ благородньнъ въ силу своего благородства оставить безъ вниманiя заблудшiя души лишивъ ихъ возможности спасенiя. Съ иной стороны непонятно почему король не могъ освободить плѣнниковъ своимъ указомъ. Ситуацiя вообще комична. Король даётъ деньги на кои въ его королѣвстве то есть у него самаго выкупаются плѣнники коихъ онъ по какимъ то причинамъ отпустить не можетъ. Въ случаѣ же выкупа проповѣдниковъ Адамъ просто подъчёркиваетъ симъ шта мѣстное насѣлѣнiе проповѣдниковъ не убивало. А значитъ самъ себе и противорѣчитъ говоря о страшныхъ смѣртяхъ после продолжитѣльной и тяжёлой муки въ рукахъ дикихъ народовъ. Хотя противорѣчiя самуму себе является конькомъ Адама.

Архиепископ ... намеревался перед окончанием своей жизни объехать все северные страны... Однако благочестивый король ... отговорил его от этого указывая на то что обратить в христианство варварские народы легче людям одного с ними языка и нравов чем незнакомцам которых сии племена очень не любят.

Вотъ  и мѣтоды. Со своими молъ я самъ разберусь  а вамъ только доложу ну и подарками  сами понимаете не обдѣлѣны будѣте. Да и плѣнничковъ на сiи деньжатки  освободить сможете.

Вотъ  вроде разобрались съ милостью божьей церкви ставившейся на территорiяхъ  дикихъ народовъ. А поскольку съ разрѣшенiя и содѣйствiя королѣй  всехъ дикихъ народовъ среди насѣлѣнiя  появились новыя люди то хотѣлось бы взглянуть на нихъ поближе. Такъ сказать познакомиться коль ужъ теперь жить рядомъ будутъ.

Кто есть кто.

... отправляет ... отшельника ...

Жилъ  себе отшельникъ посвятившiй себя великуму подъвигу отшельничества и тутъ взялъ  и бросилъ всё и направился въ миръ да не просто въ миръ а въ миръ дикихъ народовъ да ещё и съ проповѣдью. Кстати не отправился а былъ отправлѣнъ. Навѣрное его просто было не жалко. Въ земляхъ вѣдь коiи нужно было обращать жили какъ говоритъ Адамъ ой какъ негостепрiимно настроенныя товарищи о чёмъ онъ самъ повѣствуетъ постоянно.

Бесстрашный слуга Божий.

... и отбросив страх  пеклись об обращении  язычников.

Силой чудес и проповеди  он спас многие тысячи язычников.

Сей муж исполнял свою миссию весьма усердно: его трудами два  главных племени ... приняли Христа.

И на первый взглядъ безстрашныя и усердныя чудотворцы.

Из  них добродетелями  отличались..

Подождите они развѣ не все добродѣтѣльными  были.

Но ... желая уклониться от опасности попросил чтобы туда лучше  отправился ...

К тому времени уже  в течение 70 лет ... никто из учителей ... не решался туда ездить: нашим проповедникам мешало преследование христианства.

Назначенные ... епископы боясь  преследований сидели дома...

... муж мудрый и  благонравный если  не принимать во  внимание того  что он предпочитал  сидеть дома и  отдыхать а не  трудиться.

... архиепископ поставил  взамен него ... который  вследствие страсти  к обжорству всегда  голодный предпочитал  пребывание дома  жребию апостола.

После него архиепископ  поставил ... который  ни за что другое кроме как за огромный рост не был достоин  носить сан епископа. Напрасно ... отправляли к нему посольство его большое тело стремилось к покою и он проводил время в удовольствиях до того времени как ... принял свой конец.

Ну  конечно какъ же было не догадаться сразу всё дѣло въ росте. Выстроили  на плацу по росту ну и первый пошёл... И не важно шта обжора главное шта рослый и видный.

Я думаю что это  происходит из-за алчности священников ... их принуждают уплачивать за то что  они должны получать бесплатно. Нравы  же варваров столь  замечательны ... что  их развращает одна лишь алчность священников.

Такъ  значитъ не дикiя народы были развращены а священники ихъ развращаютъ. Вотъ значитъ въ чёмъ великая миссiя заключается. И сiе не мои выдумки а рукой Адама Бремѣнскаго написано и цѣнзурой гамбургской церкви одобрено.

...стал  проповедовать в  непривычных условиях.

... собирался уже  возвращаться назад,  но заболел и  ... умер. Ученики сопровождавшие  его в поездке  позаботились о  похоронах. Они  погребли тело ... а его голову  перевезли в ... где с почестями  поместили ее возле алтаря в соборе...

И после сего такiя проповѣдники говорятъ о варварскихъ и мѣрзкихъ обычаяхъ обращаемыхъ ими народовъ. Тутъ бы уже мне самуму хотѣлось получить разъясненiя когда сiе отрѣзанiе  головы и помещенiе её въ соборѣ начало считаться богоугоднымъ. Проповѣдники говорятъ шта некромантiя не угодна ихъ господу а сами занимаются некромантскими ритуалами. Да и вообще только прѣдставьте вотъ сiе путѣшествiе съ головой учитѣля въ кошолкѣ.

Они же пошли оттуда радуясь  что за имя Господа  Иисуса удостоились принять бесчестие. И ещё. ... и говорят пошел оттуда радуясь что за имя Господа Иисуса удостоился принять бесчестие.

Ну  прямо какъ подъ копирку правда въ разныхъ книгахъ и о разныхъ  людяхъ. Безчестiе возвѣдено въ рангъ  добродѣтѣли. Какъ не вспомнить доблѣсть отца и приданое въ коемъ нынѣ тщятѣльно упаковано безчестiе. Папаши готовьтесь къ свадьбе. Понятно почему народъ не шибко рвался принять такую вотъ радость. Вотъ вы бы хотѣли дабы въ васъ тыкали пальцемъ и говорили у него нетъ ни чести ни совѣсти и онъ сiимъ гордится. И если ваша цѣль безчестiе то Адамъ Бремѣнскiй вамъ полньнъ маякъ и безоговорочньнъ путеводитѣль.

Жестоко страдая из-за заблуждений  этих племен наш архиепископ  основал для них  епископство...

Нашъ  архiепископъ се тотъ кто живётъ въ нашей церкви то есть въ Гамбурге. Кстати вспоминаемъ шта король отговаривалъ архiепископа вообще совать свой носъ къ дикимъ племѣнамъ. А отсюда слѣдуетъ шта архiепископъ вообще понятiя основаннаго на личномъ опыте не имелъ о заблужденiяхъ. То есть въ лучшемъ случае по наслышке. Слѣдующiй нюансъ страданiя сiи были причиной его внутреннихъ какихъ то переживанiй. То есть страданiя вызванныя внутренними противорѣчiями заставили архiепископа пойти на мѣры заставляющiя народы о коихъ онъ читалъ только въ книжкѣ раздѣлить съ нимъ его страданiя. Причёмъ проповѣдовали народамъ кроме всего прочего и обузданiе низмѣныихъ плотскихъ чувствъ навязаныихъ сатаной. Подъвигъ такъ подъвигъ. Вотъ и занялся бы усмиренiемъ своей плоти такъ причиняющей страданiя чего людямъ то голову морочить. Но ежели шибко продвинуться въ усмиренiи плоти то тогда можно и мантiю кунью потерять съ символами ложной власти. На сiе страдающiй отъ заблужденiй сiихъ племёнъ пойти не можетъ. Иначе нетъ смысла ни въ какомъ насажденiи.

От  телохранителей епископа ... нам известно…

Ай  да Адамъ ай да молодецъ! Читая про  все сiи подъвиги я даже и не зналъ чего подумать и хотѣлъ было прослѣзиться даже. То онъ пишетъ шта  отказывались идти боялись страшились тамъ ихъ гнали разрывали въ клочья издѣвались. Но безстрашно прѣвозмогая страхъ... Однимъ слово есть въ жизни мѣсто подъвигу. И вотъ въ концѣ четвёртой книги Адамъ наконецъ то разродился откровѣнiемъ объ источнике безстрашiя однихъ и страха иныхъ проповѣдниковъ. Причёмъ недвусмыслѣнно слово тѣлохранителѣй поставлѣно во множествѣнное число. То есть все бредни о страхе и безстрашiи можно было просто указать цифрами поголовья тѣлохранителѣй. Не могу удержаться.

Бесстрашный (десять тысяч телохранителей) слуга Божий.

... и отбросив страх (тысяча телохранителей) пеклись об обращении язычников (в деревне с насѣлением 300 крестьян)

Силой (пяти тысяч телохранителей) чудес и (оружия телохранителей) проповеди он спас многие тысячи язычников (остальных спасти не удалось).

Теперь  становится яснымъ и вотъ сiи нападенiя  на кумировъ съ топорами атрибутомъ согласитесь не свойствѣнныимъ проповѣднику. Вы только прѣдставьте себе попа въ церкви съ топоромъ вышедшего благословить новобрачныхъ альбо окрестить младенца. Батюшка давайте я подержу вашъ топоръ пока вы нашего малыша искупаете. Да не безъпокойся раба господская я справлюсь не впервой вотъ за рясу заткну и порядокъ.

... привлек к Господу  много народу и  радостный возвратился  назад ...

А чего радостньнъ развѣ радость не грѣшна и не осуждается Адамомъ. Вотъ прѣдшествѣнники возвращались съ гордостью безчестiя. Про голову вѣрнувшуюся отдѣльно старанiями учениковъ просто молчу. Скорбь также возносится Адамамъ какъ добродѣтѣль. Тутъ чего то Адамъ опять понаписалъ самъ того не вѣдая. Хотя навѣрное поводъ для радости былъ. Тѣлохранитѣлѣй было мало но всё-таки удалось убѣжать. Вотъ ужъ радость нескрываемая.

Теперь  же получивъ портретъ насажденцевъ хочется  и на дѣянiя ихъ богоугодныя  святые и посмотреть.

Дѣла  богоугодныя.

... движимый пылким  желанием проповедовать  Евангелие ... прибыл  в ... и за короткое время обратил в христианскую веру всех жителей... Он также договорился с ... епископом ... чтобы они вместе явились к языческому храму ... где смогли бы возможно представить Христу плоды своего труда. Они были готовы с радостью принять любые муки дабы был разрушен тот дом который является главным приютом ложных верований варваров. Этот дом предстояло разломать а если возможно сжечь чтобы затем последовало обращение всего племени. Но ... король ... знавший что болтают в народе об этом желании Божиих исповедников отговорил их от подобного дела упирая на то что оно грозит им немедленной смертью а ему приведшему на родину подобных злодеев изгнанием и что после этого к язычеству вернутся все те кто ныне верует... Согласившись на уговоры короля епископы обошли все ... города где они разрушали идолов а затем обращали многие тысячи язычников в христианство. После смерти ... архиепископ поставил взамен него ... который - вследствие страсти к обжорству всегда голодный предпочитал пребывание дома жребию апостола. Итак о ... ее священстве сказано достаточно.

Рассказывают  что движимый любовью  к Богу ... приехал  некто... Он начал  проповедовать язычникам  слово Божие и  когда уже обратил  многих в христианство на одной сходке язычников  стал предавать анафеме идола тамошнего племени... Схватив секиру ... разбил идола на куски ... но за такую дерзость на него тут же обрушилась тысяча ударов и достойная венца мученичества душа отлетела на небеса...

Слово говори а дѣло дѣлай. Вотъ тутъ я  такъ понимаю народъ не сильно проникся словомъ божьимъ родныя кумиры были как-то ближе. Проповѣдникъ только оплошалъ въ любви своей. Сiе не любовь а тяга къ насилiю и разрушенiю. Страшное психическое заболѣванiе опасное для окружающихъ. Хорошо шта воврѣмя изолировали отъ общества а то такаго могъ бы наворотить. Можно и учебничикъ исторiи открыть. Тамъ прямо осуждаются варвары разломавшiя Римъ. Но давайте посмотримъ на такъ называемое обществѣнное мнѣнiе. Для сего статуи Рима и Кумировъ будемъ разсматривать какъ произвѣденiя народнаго творчества. Причины побудившiя для разрушенiя Кумировъ и Рима сводимъ къ чему нибудь нетральному. То есть языкомъ юридическимъ субъектъ при помощи топора разрушилъ произвѣденiе искусствъ. А вотъ теперь такъ сказать приговоръ обществѣннаго мнѣнiя. Разрушившихъ Римъ приговорить къ позору и всеобщему поруганiю а разрушившихъ Капища приговорить къ всеобщему почитанiю и славе съ бюстикомъ на родинѣ героя.

Хочется спросить въ какой момѣнтъ у человѣчества закончилась элемѣнтарная логика. Про  совѣсть я вообще молчу. Ладно я понимаю здѣсь затронуты вопросы Вѣры. Но вѣдь мои учитѣля исповѣдовали научньнъ атеизмъ. Но сiе не мѣшало имъ выдворять мѣня изъ класса за подобныя вопросы. Разве атеизмъ и наука подъдерживаютъ опрѣдѣлённую точку зрѣнiя. Но вѣдь сiе позвольте не научно альбо антинаучно какъ мужи науки любятъ выражаться. Опять же обществѣнное мнѣнiе осуждающѣе прѣступниковъ основываетъ вотъ сiе мнѣнiе на такихъ понятiяхъ какъ право и юриспруденцiя. Но Фемиду изображаютъ съ повязкой на глазахъ символизирующей якобы непрѣдвзятость оцѣнокъ. Альбо сiе символъ закрыванiя глазъ на несправѣдливость.

Рассказывают  что сей благородный  муж ... часто посещал ... церковь и других верующих... Там он разбил на куски прославленное  изображение Фриккона. За такие свои добродетели ... человек Божий был в большой чести у короля ... и после смерти ... получил в управление оба ... епископства...

И король отличился какъ нельзя лучше. Получается такъ шта его родной народъ ему не въ чести а тотъ кто кумировъ топоромъ да въ куски тотъ самый лучшiй другъ. Но вѣдь сiе прѣдатѣльство со стороны короля.

... после того как  язычники изгнали  его оттуда он  по приглашению  приехал в ... что  не было угодно  нашему архиепископу. Поэтому последний  призвал ... как  ослушника...

... учителя ищущие  своего а не того что угодно Иисусу Христу ...

Этого ... епископа архиепископ  отстранил от должности  за уголовное преступление...

Епископъ  уголовникъ. Ну тутъ ужъ вы мѣня извините. Непонятно чего Адамъ такъ настойчиво указывалъ братьямъ своимъ на пиратовъ. Развѣ два уголовника не найдутъ общего языка. Оглянитесь вокругъ сейчасъ сiе просто на каждомъ углу. Намъ же остаётся прѣдположить одно Адамъ Бремѣнскiй чётко раздѣлялъ понятiя уголовникъ и не уголовникъ. Къ пиратамъ онъ сей терминъ не примѣнялъ навѣрное потуму шта они были повинны во всехъ смѣртныхъ грѣхахъ и не были замечены въ уголовныхъ наклонностяхъ. Терминъ уголовникъ встрѣчается только въ сiемъ мѣстѣ и непосредствѣнно связанъ съ гамбургской церковью.

Они высадились чтобы  осмотреть место  и обнаружили там  людей в дневное время прячущихся в подземных пещеpax и увидели лежащее на площадях бесчисленное множество во сосудов сделанных из золота и других металлов которые среди смертных считаются редкими и драгоценными. Обрадовавшись гребцы взяли из этих сокровищ столько сколько смогли унести и торопливо возвратились на корабль.

А чего торопиться то. Надо было вѣрнуться  и вообще всё забрать а ежели  мѣстныя чего супротивились бы то и просвѣтить какъ полагается дикихъ. Темъ болѣе островъ далеко и свидѣтѣлѣй никакихъ. Хотя написано сiе со словъ техъ кто вѣрнулся а не на острове остался. Возможно шта тамъ уже никто въ пещерахъ и не прячется.

... королевство унаследовал  его нечестивый  брат... Хотя ... и был  крещён он мало  радел о нашей  вере вместо чего  завел у себя  какого-то епископа-схизматика ... которому в свое время епископ ... доверил преподавание в бременской школе. Позабыв оказанные ему благодеяния ... отправился в Рим чтобы получить какое-нибудь назначение но потерпел неудачу и начал скитаться в разных краях таким лишь образом добившись наконец назначения у некоего епископа... Затем ... прибыл в ... где провозгласил себя утверждённым папой архиепископом тамошних земель. А когда наш архиепископ отправил своих посланников к королю ... то они обнаружили там юлившего вокруг короля ... который носил перед собой крест на манер архиепископа. Еще они узнали что совсем недавно обращенных варваров уже развратила испорченная ветвь нашей веры... Испугавшись присутствия посланников нашего архиепископа ... как обычно неправдами убедил короля и народ изгнать их как якобы не имеющих папского утверждения...

Показатѣльно  чего ужъ говорить. Ладно опустимъ нечестиваго брата короля онъ  то всего навсего вѣритъ папскимъ грамотамъ съ печатами и абсолютно  не разбирается въ закулисныхъ интригахъ честныхъ и открытыхъ насадитѣлѣй. Насъ интересуетъ вонъ тотъ товарищъ ходившiй въ Римъ. Интересно въ те врѣмѣна навѣрное папа принималъ всехъ и вся не взирая на лица и должности. Ой коль пришёлъ то проходи милъ человѣкъ то папскихъ дѣлъ какъ то маловато а однуму чай съ бубликами пить самъ понимаешь скучновато. Самъ понимаешь Римъ скукота не то шта тамъ у васъ на периферiи. Но видать нахамилъ папе во врѣмя чаепитiя и отправился восвояси не солоно хлѣбавши. Потомъ некiй епископъ всё же пожалелъ паренька и пристроилъ на работу. Причёмъ епископъ помогъ ему стать архiепископомъ. Вотъ ужъ где настоящiй подъвигъ безкорыстiя. Жаль сейчасъ при прiёме на работу дирѣкторъ не ставитъ работника суперъ дирѣкторомъ а самъ не становится его сѣкретарёмъ. Позабыли традицiю подъвиговъ святыхъ людѣй.

Правда  Адамъ пишетъ провозгласилъ. Молъ самозванецъ. Но раньше Адамъ описалъ какъ некiй  попросилъ у короля грамоту и  печать. Не съ бухты барахты а  по юридически подошёлъ. Но вѣдь то правѣдная  вѣтвь а самозванецъ принадлежалъ вѣтви испорченной какъ самъ же Адамъ ея и имѣнуетъ. Интересно въ те врѣмѣна кроме Адама могъ хоть кто нибудь ещё различить правильную и неправильную вѣтви. Хотя паренёкъ сей передъ народомъ и королёмъ как-то всё таки сумелъ доказать фактъ Адамомъ описаньнъ какъ не имѣющихъ папскаго утвѣржденiя. Сразу вспоминаются грамота и печать. И почему то вотъ те вторые такъ и не смогли ничего противопоставить клѣвѣтнику и какъ пишетъ Адамъ Они же пошли оттуда радуясь что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие. Для приличiя нужно сказать шта порадовавшись безчестiю товарищи въ долгу рѣшили не оставаться и вѣрнулись черѣзъ некое врѣмя подъкрѣпивъ себя естествѣнно милостью божьей количество мечей коей Адамъ како всегда не указываетъ и порадоваться безчестiю пришлось уже пареньку. Ну и развращённыимъ сiей вѣткой варварамъ надо полагать тоже досталось немнаго сiей гордости и радости.

Не  хочу скрывать от Вашей  братии что епископ ... совершил неугодное  мне дело. Вы присутствовали на его посвящении и были свидетелем того что я назначил его епископом ... Он же не пожелал начальствовать над варварским племенем и стремился завладеть кафедрой в ...

Особо порадовала фраза неугодное мне. Не богу и не дѣлу церкви а имѣнно однуму человѣку. Сразу бросается  въ глаза шта внутреннiя отношенiя въ церкви строились на интригахъ доносахъ однимъ словомъ на церковныхъ добродѣтѣляхъ.

Обрадовавшись такому желанию стада  архиепископ дал  им просимого пастыря.

Тутъ  уже не народъ и даже не племя  хотя и дикое а стадо. Хорошее  отношенiе къ пастве. Зато честно открыто и не скрывая своего отношенiя.

Говорят что услышав его  проповедь все  они стали лить слезы выражая  этим раскаяние в  своих заблуждениях немедля разбили  идолов и добровольно  пошли креститься. А потом повергли богатства и всё  что у них было к ногам епископа неотступно требуя чтобы он удостоил их и принял сей даp. Но епископ не согласился а вместо того научил их построить на эти деньги церкви кормить нуждающихся выкупать пленников а таковых в тамошних краях было много.

Подождите о какихъ слѣзахъ вообще рѣчь если вышѣ Адамъ пишетъ шта они и на казнь то шли. Тутъ либо Адамъ чего то путаетъ либо закончу статью и пойду къ психiатру какъ совѣтуетъ тѣлѣвизоръ альбо лучше напиться вѣдь имѣнно такъ поступаетъ настоящiй русичъ съ точки зрѣнiя того же тѣлѣвизора. Шучу. Не поклоняюсь я сему одноглазуму идолу.

И взглянувъ на дѣянiя свѣтоносовъ  насадитѣлѣй давайте посмотримъ какъ самъ то дикiй народъ а вѣрнѣе народы относились вотъ къ такой бурной дѣятѣльности разыгравшейся на ихъ  родной исконной территорiи проживанiя.

Отношенiе  насѣлѣнiя.

Местное население изгнало  епископа ... а его  капеллан ... и другие клирики приняли  венец мученичества. В течение следующих  семи лет епископа в ... не было. В это  время к власти там пришел ... который  преследовал христиан. К тому времени уже в течение 70 лет ... никто ... не решался туда ездить: нашим проповедникам мешало преследование христианства.

... после принятия  христианства (король) снова вернулся к язычеству...

... язычники постановили  на народном собрании  что если король хочет быть христианином то пусть он возьмет ... область ... заложит в ней церковь и введет христианство но не станет силой заставлять никого из народа отказываться от почитания языческих богов если ... кто-нибудь добровольно не пожелает уверовать в Христа.

... после того как  язычники изгнали  его оттуда ...

... чем незнакомцам  которых сии племена  очень не любят.

... проповедников которого  ныне жестоко преследуют.

... они запрещают  подходить к священнным  рощам и источникам  опасаясь что эти  места будут осквернены самим присутствием христиан.

Недавно ... король-христианин ... после того как  он отказался приносить  языческим богам  установленную племенем жертву был изгнан из королевства и  говорят пошел  оттуда радуясь что  за имя Господа  Иисуса удостоился принять бесчестие.

Итак ... первоначально  обращенные ... затем  вернулись к язычеству  но были вторично обращены...

... решил снова позаботиться  об обращении ... для чего посоветовался  с епископом ... о том кто ... возьмется за это  похвальное но  опасное дело.

На  протяженiи всехъ книгъ Адамъ  твѣрдитъ одно и то же молъ не хочетъ народъ принимать насаждаемое ну хоть ты тресни. Но темъ не мѣнѣе продолжаютъ  идти проповѣдники о чемъ Адамъ не прѣкращаетъ упоминать. Но картинка начинаетъ прiобрѣтать болѣе четкiя линiи. И линiи сiи какъ разъ противъ всеобщего собранiя народовъ и одобренiя идоловъ.

Давайте посмотримъ и на дѣянiя королѣй.

... хотел обратить  в христианство  подвластные ему  народы и приложил  много усилий к  тому чтобы разрушить  ... святилище ложных  богов...

Король ... послал архиепископу ... дорогие подарки.

... когда он впервые приехал ... чтобы отслужить мессу ему преподнесли 70 марок серебра...

Будучи  единственным человеком  сочувствовавшим  братьям он (король) одарил их и в сохранности доставил через горы ведии к святой королеве...

Архиепископ ... намеревался перед  окончанием своей  жизни объехать все  северные страны... Однако благочестивый король .. отговорил его  от этого указывая на то что ... незнакомцам  которых сии племена  очень не любят.

Но ... король ... знавший что болтают в народе об этом желании Божиих исповедников отговорил их от подобного дела упирая на то что оно грозит им немедленной смертью а ему приведшему на родину подобных злодеев изгнанием ...

Одарилъ прѣдупредилъ и прѣдоставилъ покровитѣльство и всё сiе вопрѣки желанiю народнаго собранiя. Да и самъ король зналъ какъ съ нимъ поступятъ.

... в то время когда  король ... превзошел  своей жестокостью  все безумия тиранов.  Много церквей  было разрушено  этим мужем много  христиан предано  мучительной казни. Был он муж могущественный славный победами... И так повелевая многими народами он был ненавистен из-за своей алчности и жестокости.

Хотя  многое и было замѣнено многоточiемъ  для сокращенiя текста но повѣрьте мнѣ описанiя жестокости по отношенiю къ насѣлѣнiю тамъ не упоминалось. Впрочемъ какъ и не упоминалась ненависть со стороны насѣлѣнiя изъ за алчности и жестокости сего короля. Да и вообще слово ненавистѣнъ Адамъ оставилъ безъ поясненiй о томъ кому онъ такъ былъ ненавистѣнъ. Но вотъ отношенiе сего короля къ церквямъ описано безъ двусмыслѣнностей. Также недвусмыслѣнно описано отношенiе и церкви къ королю коiй прѣвзошёлъ все безумiя тирановъ. Но вотъ народъ изъ за своей дикости почему то такого короля не изгналъ наградивъ его радостью принятiя безсчестiя.

Кстати  однимъ изъ способовъ коимъ насаждалось  нововвѣденiе былъ излюблѣньнъ мѣтодъ называемый съ юридической точки  зрѣнiя шантажъ и запугиванiе  въ простонародье. И Адамъ прямо  указуетъ шта будѣтъ съ непослушными и въ его терминологiи сiе явлѣнiе называется кара божья.

За  то что ... изгнали  назначенного к ним  епископа их постигла небесная кара. Королевский  сын ... который был  послан отцом завоевывать  Край женщин погиб  вместе со всем своим  войском от яда  подмешанного амазонками в водные источники.

Замѣтьте  ядомъ подъмѣшанныимъ амазонками а  не съ неба свалившегося въ рѣку и вообще не какимъ бы то не было тамъ чудесныимъ способомъ о коемъ ужъ кто  кто а Адамъ бы не забылъ написать явно указавъ на божествѣнное вмѣшатѣльство. Вспомните хотя бы Содомъ и Гомору какъ тамъ съ неба свалился огонь и прочѣе. Но Адамъ о чудесности молчитъ также какъ и молчитъ о томъ шта амазонки были рабынями его бога. Но то не важно вѣдь ихъ богъ управляетъ всеми безъ разбора и даже теми кто славитъ Боговъ не Адамовыхъ. Сiе кстати довольно разпространёньнъ мѣтодъ убѣжденiя. Строится онъ на такой схеме. Вотъ къ примѣру сломалась у мужика машина онъ сдалъ её въ автосервисъ и разстроившись поломкой и непрѣдвиденными разходами на ремонтъ топаетъ себе домой и думку думаетъ. Тутъ навстрѣчу проповѣдникъ молъ чего боецъ невесѣлъ буйну голову повесилъ. Тотъ ему такъ и такъ навалилось одно на другое. А проповѣдникъ молъ всё отъ тёмности твоей и неграмотности вотъ прими насаждаемое и покайся въ грѣхахъ. Тотъ выкладываетъ начистоту какъ всё было и не забываетъ признаться шта сiе онъ сломалъ учитѣльнице указку и курилъ въ школьномъ туалетѣ сваливъ на сосѣда по парте. Тутъ ему все грѣхи прощаютъ и для первого раза в виде благотворитѣльной акцiи на халяву и мужикъ попадаетъ домой уже прощёньнъ и прiобщённый. По утру идётъ въ автосервисъ оплачиваетъ работу получаетъ своё авто и радостньнъ едетъ на работу. А вотъ на остановкѣ и проповѣдника примѣтилъ. Остановился молъ давай подъвезу. Тутъ то проповѣдникъ ему вновь своё молъ вчера тебе было плохо но ты покаялся а сегодня вотъ смотри господь и одарилъ тебя своей милостью. Какъ будто безъ милости господнѣй автослесарь гайку бы не затянулъ. А если къ примѣру автослесарь японецъ исповѣдующiй синтоизмъ. И передъ закручиванiемъ гайки молился Аматерасе. Вотъ только разсужденiя молъ богъ одинъ мы оставимъ въ покое поскольку Адамъ Бремѣнскiй довольно недвусмыслѣнно характеризуетъ бога свѣтъ коего церковь ихъ насаждаетъ и нигде даже не заикается о томъ шта онъ единъ. Даже всемогущiй но не единьнъ надъ всеми и подчёркиваетъ богъ нашъ. Такъ бы и писалъ молъ богъ всеобщiй но Адамъ настиваетъ молъ нашъ и всё тутъ. А ужъ адекватности церковнаго лѣтописца въ сiихъ терминологiяхъ можно не сомневаться. Онъ можетъ въ буйволахъ ошибиться но не въ описанiи и поимѣнованiи своего бога. Намъ же просто важенъ самъ фактъ. Всё плохое въ жизни человѣка отъ тёмности и незнанiя а всё хорошее отъ Адамового бога. Причёмъ всё хорошѣе чаще всего прѣбываетъ въ матерiальномъ планѣ како доказательство милости его. Нашёлъ на дороге рубль сiе не просто кто-то обронилъ а богъ вытащилъ изъ кармана впереди идущего и бросилъ подъ ноги тебе наказавъ темъ самымъ нечестивца и заодно одаривъ милостью правѣдника. И одною пулѣй онъ убилъ обоихъ... Наступили въ утренней давкѣ въ автобусѣ на ногу значитъ плохо молился передъ посадкой въ автобусъ.

Однако  женщины сразу  же подмешали яд в  источники воды погубив  таким образом  и самого короля и  его войско.

А сiе было написано въ четвёртой книгѣ  но уже безъ контекста божьей кары а просто констатацiя факта о  вѣдущихся войнахъ между ... и амазонками.

Среди прочих напастей ... разразились  столь ужасные  засуха и неурожай что ее жители отправили  к архиепископу послов прося простить их и вернуть изгнанного епископа которому они  обещали свою верность.

Къ  слову сказать ранѣе люди не такъ сильно зависѣли отъ засухи какъ намъ пытаются навязать. Во первыихъ у всехъ были какъ нынѣ говорятъ прiусадебныя и личныя хозяйства. А ужъ полить свой огородъ можно въ любую засуху. Такъ шта перебои съ поставкой хлѣбобулочныхъ издѣлiй въ супермаркетъ никого не пугали. Во вторыхъ никто не отмѣнялъ охоту рыбную ловлю и собиратѣльство въ странахъ изобилующихъ плодами и звѣрьёмъ въ томъ числе и диковинныимъ о чёмъ Адамъ такъ восхищался. И можно ещё вспомнить шта питались молокомъ смѣшивая его съ кровью. Въ третьихъ культъ обжорства и зависимости отъ еды довольно таки нововвѣденiе. Никакаго трёхразоваго питанiя по часамъ въ 9-12 вѣкахъ не было. Человѣкъ можетъ обходится безъ еды какъ утвѣрждаетъ соврѣмѣнная наука 72 дня ну а сорокъ днѣй такъ и къ гадалкамъ не ходи. А за сiе врѣмя можно и огородъ полить и корову подоить и яблокъ нарвать. А кому интересно съ удочкой посидѣть на бережку такъ ещё и эстетическое наслажденiе отъ общенiя съ природой. А вотъ спалить хлѣбное поле и подъжечь лѣсъ можетъ и доброжелатѣль. Да и упоминалъ Адамъ среди прочега шта насажденцы могли и погодой управлять вызывая и усмиряя по своему усмотренiю дожди. И самое интересное шта у людѣй гостепрiимныхъ устраивающихъ соревнованiе въ гостепрiимстве о чёмъ самъ же Адамъ повѣствуетъ вдругъ не нашлось запасовъ. Они шта всё врѣмя въ лѣсъ бѣгали дабы гостя побаловать дичью. Ну и рыбу сушить никто не умелъ. А мёдъ о коемъ опять таки Адамъ упоминалъ лопали прямо изъ колоды въ лѣсу ложкой отгоняя пчёлъ. Пироги готовили только когда пшеница поспѣетъ и то всего одинъ разъ. А потомъ слѣдующiй урожай ждать вѣдь они не запасаютъ ничего. А чего запасать то вѣдь какъ тогда понять шта божья кара въ виде засухи на ихъ головы обрушилась и пора изгнаннаго епископа повѣртать взадъ. Вотъ м картинка. Ты ужъ милъ человекъ пирожки лопать осенью приходи не врѣмя нынѣ. Вотъ рыбки потрескалъ и на томъ господу твоему скажи спасибо. Кстати рыбку ты давай лопай а то по зимѣ лёдъ станетъ и съ рыбкой тогда обломись. Да и пчёлы дупло прикроютъ на зимовку у нихъ потомъ мёда зимой не выпросишь.

И самое конечно интересное шта  же изъ сего всего получилось.

Вот собранные нами сведения о природе северных стран которые  мы приводим во славу  Гамбургской церкви желая чтобы украшенная подобным даром смиренного благочестия она силой своей проповеди вслед за большой уже их частью обратила бы в христианство всё неисчислимое множество относящихся к ее ведению народов и только там полагаю я может замолчать Евангелие где лежит предел мира. Сия спасительная для народов миссия начало которой было положено святым ... вплоть до сегодняшнего дня обогащается все новыми приращениями ... вот уже около двухсот сорока лет.

То  есть опять двусмыслѣнности откинуты самимъ авторомъ. Во славу гамбургской  церкви. Украшенная даромъ. Силой проповѣди и количествомъ тѣлохранителѣй соотвѣтствѣнно. Всё неисчислимое множество. Обогащаться всё новыми. Комментарiи какъ говорится излишни. Вотъ только не понятно кто отнёсъ неисчислимое множество народовъ въ вѣденiе гамбургской церкви.

И вот: это дикое  и воинственное племя ... или ... или .. которое ... раньше не умело ничего кроме как скрежетать зубами вар-вар теперь научилось воспевать аллилуйя во славу Божию. И се: оное племя разбойников некогда как мы знаем опустошавшее все области Галлии и Германии ныне довольствуется тем что сидит в своих пределах глаголя подобно апостолу: Не имеем здесь постоянного града но ищем будущего и веруем что увидим благость Господа на земле живых. И так: ужасная страна их в прошлом недоступная из-за существовавшего там почитания идолов чей лик не добрей чем у скифской Дианы теперь отбросив естественно присущую ей ярость допускает везде проповедников истины а жители этой страны разрушив жертвенники ложных богов воздвигают церкви и вместе с другими народами превозносят хвалами имя Христа. Это разумеется изменение десницы Всевышнего и тем быстрее распространяется слово всемогущего Бога что от восхода солнца и до заката на юге и на севере прославляется имя Господа и всякий язык повторяет что Господь наш Иисус Христос пребывает во славе Бога Отца живя и царствуя с Отцом и Святым Духом во веки веков. Аминь.

Изъ всего того богатого природнаго наслѣдiя  коими такъ восхищался Адамъ и  полученнаго отъ отцовъ и прѣдковъ только аллилуйя... Всё?… Слова закончились. Буду оперировать словами Бремѣнскаго. Въ прошломъ недоступная отбросивъ ЕСТЕСТВЕННО ПРИСУЩУЮ ЕЙ ярость допускаетъ вездѣ. Некогда опустошавшѣе все области Галлiи и Германiи нынѣ довольствуется темъ что сидитъ въ своихъ прѣдѣлахъ глаголя Не имѣемъ здѣсь.

А в конце пути ... завернул в ... которая как оказалось сегодня до такой степени сведена в ничто что едва ли различимы и следы города. Поэтому он даже не смог разыскать могилы ... архиепископа...

Слово нынѣ и могила архiепископа указываютъ на врѣмя после насажденiя. Въ самомъ началѣ было описано состоянiе сiихъ краёвъ и городовъ до проповѣдѣй. И сiе Адамъ Бремѣнскiй даже и скрывать не собирался. Такъ прямо и указалъ въ началѣ книги все благости и процвѣтанiя съ коими въ концѣ книги и показалъ шта происходитъ после насажденiя оставляя только аллилую и не имѣемъ здѣсь ничего съ радостью безчѣстiя.

Но  после принятия христианства напитавшись благотворными  знаниями они научились  почитать мирную жизнь  и истину довольствуясь  исконной своей бедностью. А то что собрали  предпочли раздать  и рассеять вместо того чтобы как прежде собирать рассеянное. И хотя сначала все они поклонялись нечестивым изображениям злых сил теперь ... бесхитростно приняли Христа крещение и апостола. Они самые умеренные из всех смертных: как в пище так и в нравах ... старательно придерживаются скромности и воздержанности. ... принято хорошо платить за крещение и конфирмацию освящение алтарей и посвящение в церковные должности. Я думаю что это происходит из-за алчности священников: ... их принуждают уплачивать за то что они должны получать бесплатно. Нравы же варваров столь замечательны это мне доподлинно известно что их развращает одна лишь алчность священников.

Научились почитать исконной свою бѣдность. То шта  собрали раздать вмѣсто того чтобы  какъ прѣжде собирать. Ихъ принуждаютъ платить за то что они должны получать безплатно. А вотъ про то шта должны получать безплатно мы поговоримъ въ слѣдующiй разъ поскольку сiе тема отдѣльнаго разговора и не вписывается въ рамки сего.

На  посошокъ.

Для начала обратимъ вниманiе шта церковь свою Адамъ не причислялъ къ какой либо изъ вѣтвей. Онъ просто въ то врѣмя не зналъ шта существуетъ несколько направлѣнiй того шта онъ и его церковь насаждали. Просто христiанство и никакихъ протестантовъ католиковъ адвѣнтистовъ православныхъ свидѣтѣлѣй и прочего не было. И правилъ всемъ папа ну альбо крёстньнъ отецъ какъ кому угодно. А всевозможныя названiя просто для задурачиванiя и не болѣе того. Главное не названiе а то штапрославляется имя Господа и всякий язык повторяет что Господь наш Иисус Христос пребывает во славе...

Возвращаясь же къ прѣдкамъ отмѣтимъ шта они  в корнѣ не привѣтствовали никакихъ насажденiй слѣдоватѣльно всё  сiе было насилiемъ. Нетъ ни единаго  указанiя где народъ самъ безъ помощи короля альбо ещё чьей помощи заявилъ  дайте намъ насадите у насъ. Кумировъ крушилъ не народъ а проповѣдники и Адамъ Бремѣнскiй тому свидѣтѣль. Первыми принимали насажденiе короли. И только после того къ нимъ въ страну ехали проповѣдники и тѣлохранители везя грамоты королямъ и сiе тоже Адамомъ задокумѣнтировано. И не всегда король отображалъ желанiе народа о чёмъ также свидѣтѣльствуетъ Адамъ говоря объ изгнанiяхъ недовольныимъ народомъ своихъ королей. Недовольны же они были со словъ Адама только охристьянившимися королями. Вотъ тотъ весь бредъ со всеобщимъ собранiемъ анекдотъ отъ Адама. Нигде болѣе онъ не подътвѣрждаетъ сего. Да и то правда анекдотъ разсказаньнъ дважды не становится болѣе смѣшнымъ. И нигде не упоминается разрѣшенiе и согласiе той части насѣлѣнiя коiя имѣнуется какъ жрецы. Хотя самъ Адамъ признаётъ авторитетъ сiей части насѣлѣнiя среди народа. Получивъ подъдержку съ запада короли начинали творить безпрѣдѣлъ. Причёмъ сами они сiе знали и боялись. И вотъ ежели король и проповѣдники переусердствовали народъ выгонялъ ихъ. Но за 240 лѣтъ описаныихъ у Адама тщатѣльно продуманьнъ планъ геноцида западно славянскихъ народовъ возымелъ свою силу. На протяженiи сего врѣмѣни народы сталкивались одинъ съ инымъ шта естествѣнно вело къ потере числѣнности насѣлѣнiя и упадку сѣльскаго хозяйства и производства. Ну а уже на головы ослабевшихъ въ междоусобицахъ какъ комъ снежньнъ падали проповѣдники и ихъ тѣлохранители.

Вотъ  и нынѣ чистое и свѣтлое въ видѣ идѣй принциповъ морали бизнесъ-плановъ  попъ-культуры и нормъ повѣденiя  жизни идётъ темъ же путёмъ съ запада на востокъ. Но и востокъ не остался какъ говорится въ долгу. Одинъ газопроводъ чего стоитъ. А тайга. Нефть. Руда. Золото. Да всего не перѣчислить. Даже плодородный слой земли вывозится. Вотъ такъ востокъ на западъ гонитъ благодарность за просвѣщенiе тёмныхъ таёжныхъ забитыхъ и дикихъ народовъ коiи первыми послали человѣка въ космосъ и въ короткiя сроки возстановили послѣвоенную разруху. Вотъ где бы порадовался Адамъ Бремѣнскiй и его гамбургская церковь. Вѣдь воплощаемъ планы въ жизнь значитъ не такiя ужъ тёмныя и безнадёжныя значитъ не чуждо намъ зерно просвѣтлѣнiя и подъвиги сдержанной и умѣренной жизни въ рабствѣ нищетѣ и разбрасыванiи того шта ранѣе собирали прѣдки. Значитъ можемъ когда захотимъ отказаться отъ дьявольскаго соблазна жить въ достаткѣ и не испытывать нужду. Значитъ могутъ наши дѣвушки получать въ приданое безчесте отца а доблѣстныя воины заливаться алкоголемъ и наркотиками. Значитъ можемъ быть рабами чужого бога. Тогда сможемъ быть рабами и его земныхъ корефановъ. Конечно сможемъ мы же потомки великихъ людѣй а дурное дѣло не хитрое нами быстро принимаемое.

Къ  слову сказать по новому открылъ  для себя слово кафедра. И како ранѣе въ голову не приходило. А ещё  говорятъ наука и религiя не братаны. Ой како братаны. Ведь и те и иныя несутъ намъ просвещенiе и образованiе. И по новуму выглядитъ отлученiе церкви отъ государства после октябрьскаго переворота. То разсказываютъ молъ жестоко боролись  съ поповскимъ опiумомъ для народа  громя церкви а тутъ на тебе государство въ государствѣ со своими законами и внѣ общего закона. Хочется узнать а какiе церкви то  ломали и куда дѣлась ненависть научныхъ атеистовъ къ поповской ереси. Нынѣ же уроки въ школахъ проводятъ те съ ересью коихъ ещё вчера наука боролась. По  крайнѣй мѣре такъ было въ СМИ. Теперь же въ  учитѣльской рядышкомъ сидитъ попъ и учитѣль физики и всё у нихъ нормально поскольку попъ уже успелъ насадить учитѣлю физики. Вотъ только уроки духовности въ школѣ представленны одной конфессiѣй. Гдѣ же хвалёньнъ плюрализмъ и свобода вѣроисповѣданiя. Кстати темъ кто уже принялъ рабство  божiе подъ рубаху весьма рѣкомендую Адама Бремѣнскаго и Гельмольда для прочтенiя. Но не открещивайтесь молъ язычнки и дикiя  народы. Те кто остался въ живыхъ  после геноцида славянъ западныхъ ушли къ славянамъ восточныимъ а сiе уже территорiя соврѣмѣныихъ Украины Бѣлоруссiи и европейской части Россiи и вполне  возможно шта въ вашихъ жилахъ течётъ ихъ кровь. Такъ вотъ читая Адама и Гельмольда замѣняйте названiе дикiе народы на прѣдки  мои. И аллилуйя вамъ въ руки.

Хотѣлось  бы ещё привѣсти такой вотъ списокъ. Сiе всё то шта въ текстѣ замѣнено многоточiемъ но существовало на страницахъ Адамовой книги и въ лѣтописной реальности. Списокъ длиньнъ и читать сухiя географическiя и этническiя названiя не очень интересно. Понимаю. Но хотя бы пробѣги его бѣгло. После прихода насажденцевъ большинство сiихъ названiй покинули лѣтописныя страницы. Въ списке встрѣчаются названiя народовъ. И за каждымъ названiемъ цѣлый народъ съ его традицiями устоями праздниками и миллiонами жизнѣй. Не забываемъ какъ минимумъ 240 лѣтъ дѣянiй. А сiе не одно поколѣнiе. Геноцидъ толкуется какъ истрѣблѣнiе опрѣдѣлёныихъ категорiй человѣчества по расовымъ нацiональныимъ этническимъ альбо религiозныимъ признакамъ. И поскольку сихъ народовъ болѣе нетъ значитъ они истрѣблѣны и значитъ подъвѣрглись именно геноциду. И признаки есть по коему народы истрѣбляли - Вѣра (религiозньнъ признак) Традицiи (этническiй признак) Нацiональность (дикiя народы то есть не принадлежавшiя избраннуму народу Адама и его церкви). Не многiя сумели уцѣлѣть а те кто уцѣлелъ болѣе не описываются терминами гордый свободньнъ счастливый. Географическiя же названiя утратили опрѣдѣленiе обильньнъ плодами. И больше вы не встрѣтите храм коiй окружает золотая цепь висящая по скатам здания и густо окрашивающая в золотой цвет всех входящих.

И пробѣжавшись а можетъ быть и прочитавъ  весь списокъ подумай кто слѣдующiй  пополнитъ сей списокъ. Адамъ  особо описывалъ среди прочего  и междоусобицы. Такъ можетъ быть хватитъ  хохламъ ненавидеть москалѣй и объединятся  въ своей ненависти съ ними же противъ бульбашей. Можетъ быть хватитъ быть бульбашами кацапами маскалями хохлами. Почему слово жидъ являющѣеся производныимъ отъ самоназванiя народа (iудей въ латыни джудасъ также iудасъ юдасъ юда жудасъ и жидъ то есть различныя произношенiя однаго и того же названiя) считается оскорбляющимъ нацiю. Зато кацапъ бульбашъ и хохолъ никакъ не связанныя съ самоназванiемъ народовъ но чётко народы означающiй оскорблѣнiями не считаются. Давайте ужъ будемъ послѣдоватѣльными въ международномъ правѣ и поставимъ все оскорблѣнiя по нацiональности въ одинъ рядъ. Можетъ пора вспомнить и вспомнивъ стать мало-бѣло-велико РОСАМИ. И кто вычеркнулъ изъ списка братьевъ Червоно-Черно-Сребло-РОСОВъ. А ЮгоСлавiя Словакiя Словѣнiя уже перестали быть СЛАВ-ами. Полабскiя альбо Поморскiя альбо Балтiйскiя также были Славянами. И неужели Болгарiя была мила сердцу только Святослава. Щекъ (Чехъ) Хоривъ/Хорвато (Горивъ/Горвато) развѣ не были братьями Кiю. Но въ лѣта 90-е двадцатаго столѣтiя съ паденiемъ Странъ Соцiалистическаго Содружества Кiй Щекъ Хоривъ отвѣрнулись другъ отъ друга позабывъ братство и родича своего единого. Тогда же Мало-Бѣло-Велико Русы забыли шта они братья разваливъ Союзъ ССР. Послѣднiя три буковы спецiально оставляю аббревiатурой для наглядности. А можетъ и правъ Адамъ и никакiя мы не СЛАВ-ныя а и въ прямь дикiя разъ съ нами такъ поступаютъ... Неужели наши прѣдки ошиблись въ насъ... И вновь закончились слова...

Isarnho, Opxyc, аланы, альбаны, Альдинбурга,  амазонки, амброны, антропофаги,  Аскоманны (Ascomanni), Бирка (Birka), бодричи, бородатые женщины, вагры, ведия, велатабы, Вендила, венеды, Венсиссель, вермилане, Вестраготия, Вестраготия (Вестъёталанд), Вестъёты, Весь, Виборг, виззы, вильцы, винулы, вирмилани (Wirmilani), виссы, восточные готы, Гангавия, гелоны, геты, гипербореи, город Алабург, город Архуса, города Юмна, город Бирка, город Бласкон, город Вендилы, город Виг, город карана, город Лундона, город Оденсе, Город Орхус, Город Рибе, город Роскальд, город Сиктон, город Скальдхольз, город Скаран, город Телгас, город Трондемн, город Хальсингланд, Город Шлезвиг (Sliasvig), город Юмне, Готия (Gothia). готы (Gothi), Гренландия, Гронланд, гузы, даки, Дальбой, даны (Dani), ёты, залив Шлей, западные готы, Зеланд (Seland)m имантоподыm Ирланд, Ирландия, Исланд (Island), Исландия, Кильская бухта, Кифия, Край женщин, ламы, лангобарды, лапландцы, Лим-фьорде, Лиссабон, лопари, Лунд, лютичи, макробии, Малый Бельт, Меря, мирры, мужи-лесовики, Нарвес, невтры, Нидерланды, Норвегия, Нордвегия (Nordvegia), нордманны (Nordmanni), Нортманния, ободриты (Obodriti), Ободричи, озеро Слия, Озеро Везен-Нор, Ольборг, Оркад, Оркадские острова, Оркады (Orchadae), острова Органские, острова Оркадские, остров Винланд, остров Гронланд, остров Зеланд, Остров Зеландия, остров Имбра, остров Кур, остров Курланд, остров Лаланд, остров Лангланд, остров Лойланд, остров Морсе, островов Вендила, Остров Ройне, остров Самсе, остров Семланд, Остров Тиле, остров Туд, остров Фаррияm остров Фембре, Остров Фюн, остров Халагланд, остров Хальстра, остров Хольм, остров Хосетисланд, остров Хульмо, остров Эстланд, Острогард, Остроготия, Остьёты, остьёты, плейкани, полабские славяне, полани (polani), Полания (Polania), помераны, прибалтийские славяне, Прол, пруссы, раны, река Готэльба, Рипа (Ripa), Рифейские горы, руны, Руссия (Ruzzia), Рюген, саами, Самбия, Самланд, сарматы, свебы, свевы (Suevi), Сведия (Suedia), сведы (Suedi), свеи, Свеония (Sueonia), свеоны (Sueones), сембы (Sembi), Семлант, Сёдертелье, Сиктоне (Sictone), Синкфал, Скантия, Скара, Скаран, Скаране (Scarane), Скарон, Скифия (Skithia), скифы, Склавания (Sclavania), Склавы (Sclavi), Сконе (Scone), Скония (Sconia), Скотия (Scotia), скоты (Scoti), скритефинги (Scritefingi), скритефины, скуты, Слиясвиг (Slaswig), Спрога, Старый Любек (Liubic), Телье, Террагона, троглодиты, Тюланд, Убсола (Ubsola), унгры, Фар, финнеды, Фландрия, Фризия, фризы, Фюн, Фюн (Funis), Хаделоя, хаисты,Isarnho, Opxyc, аланы, альбаны, Альдинбурга, амазонки, амброны, антропофаги, Аскоманны (Ascomanni), Бирка (Birka), бодричи, бородатые женщины, вагры, ведия, велатабы, Вендила, венеды, Венсиссель, вермилане, Вестраготия, Вестраготия (Вестъёталанд), Вестъёты, Весь, Виборг, виззы, вильцы, винулы, вирмилани (Wirmilani), виссы, восточные готы, Гангавия, гелоны, геты, гипербореи, город Алабург, город Архуса, города Юмна, город Бирка, город Бласкон, город Вендилы, город Виг, город карана, город Лундона, город Оденсе, Город Орхус, Город Рибе, город Роскальд, город Сиктон, город Скальдхольз, город Скаран, город Телгас, город Трондемн, город Хальсингланд, Город Шлезвиг (Sliasvig), город Юмне, Готия (Gothia). готы (Gothi), Гренландия, Гронланд, гузы, даки, Дальбой, даны (Dani), ёты, залив Шлей, западные готы, Зеланд (Seland)m имантоподыm Ирланд, Ирландия, Исланд (Island), Исландия, Кильская бухта, Кифия, Край женщин, ламы, лангобарды, лапландцы, Лим-фьорде, Лиссабон, лопари, Лунд, лютичи, макробии, Малый Бельт, Меря, мирры, мужи-лесовики, Нарвес, невтры, Нидерланды, Норвегия, Нордвегия (Nordvegia), нордманны (Nordmanni), Нортманния, ободриты (Obodriti), Ободричи, озеро Слия, Озеро Везен-Нор, Ольборг, Оркад, Оркадские острова, Оркады (Orchadae), острова Органские, острова Оркадские, остров Винланд, остров Гронланд, остров Зеланд, Остров Зеландия, остров Имбра, остров Кур, остров Курланд, остров Лаланд, остров Лангланд, остров Лойланд, остров Морсе, островов Вендила, Остров Ройне, остров Самсе, остров Семланд, Остров Тиле, остров Туд, остров Фаррияm остров Фембре, Остров Фюн, остров Халагланд, остров Хальстра, остров Хольм, остров Хосетисланд, остров Хульмо, остров Эстланд, Острогард, Остроготия, Остьёты, остьёты, плейкани, полабские славяне, полани (polani), Полания (Polania), помераны, прибалтийские славяне, Прол, пруссы, раны, река Готэльба, Рипа (Ripa), Рифейские горы, руны, Руссия (Ruzzia), Рюген, саами, Самбия, Самланд, сарматы, свебы, свевы (Suevi), Сведия (Suedia), сведы (Suedi), свеи, Свеония (Sueonia), свеоны (Sueones), сембы (Sembi), Семлант, Сёдертелье, Сиктоне (Sictone), Синкфал, Скантия, Скара, Скаран, Скаране (Scarane), Скарон, Скифия (Skithia), скифы, Склавания (Sclavania), Склавы (Sclavi), Сконе (Scone), Скония (Sconia), Скотия (Scotia), скоты (Scoti), скритефинги (Scritefingi), скритефины, скуты, Слиясвиг (Slaswig), Спрога, Старый Любек (Liubic), Телье, Террагона, троглодиты, Тюланд, Убсола (Ubsola), унгры, Фар, финнеды, Фландрия, Фризия, фризы, Фюн, Фюн (Funis), Хаделоя, хаисты, Хайтхабю, Хальсингланд, Хальсинпург, Харрия, Харуза (Harusa), Хедебю, Хейдиба, Хейлигланд, Хельсинборг, Хиберния, Хосетисланд, Хризия, Хунгардом, хунны, циклопы, циноцефалы, Циноцефалы, Чехи, Чудь, Шлезвиг, Электриды, Эльсинор, эсты, юдды, Ютландия, Юты Хайтхабю, Хальсингланд, Хальсинпург, Харрия, Харуза (Harusa), Хедебю, Хейдиба, Хейлигланд, Хельсинборг, Хиберния, Хосетисланд, Хризия, Хунгардом, хунны, циклопы, циноцефалы, Циноцефалы, Чехи, Чудь, Шлезвиг, Электриды, Эльсинор, эсты, юдды, Ютландия, Юты.